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南京国民政府县政研究(全2册) 收藏
简 介:本书以南京国民政府县政治理体系、治理能力和治理效果为研究主线和问题意识,将县政府、县党部、县参议会之现代地方政权结构与县域社会阶层、社会背景网络联系起来进行研究,系统探讨了县政的权力结构、制度运作、社会管理与控制、县域公务员群体、相关利益群体、社会背景等历史实况;突破了传统单纯以县行政制度为主的县政研究体系和框架,将制度史和社会史、知识舆论史等研究视角及其内容相结合融会,并从大历史的视域将中国古代县政发展脉络及其古今之变贯通映衬对照,从整体与具体中把握与总结南京国民政府县政发展的内涵、演进的轨迹、具有的特点、得失成败及其经验教训。
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行政督察专员区公署制研究 收藏
关键词: 行政督察专员 政治制度 国民政府 行署 行政督察专员区公署
简 介:民国时期是近代中国社会发生急剧变动的社会转型期,不仅在中央建立了与传统截然不同的现代政府体制,而且地方政府制度呈现出前所能未有的新变化和诸多复杂的新问题。本书将介于省制和县制之连接地位的专员区公署制作为研究主题,是透视这一时期地方政府变革与社会转型的一个比较恰当的视角。 作者系统梳理民国时期行政督察专员区公署制的制度创设、发展、演变的历史脉络,深入探讨专员区公署制的内部组织机构、日常运作、行政层级间相互关系,研究专员区公署制与地方行政理论与观念之间的互动关系,并进而揭示地方政府制度变革和转型规律和特点,总结近现代地方政府改革和现代化转型过程中的经验和教训。
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关键词: 白区工作 土地革命 中共省委制度 河南省委运作 城市斗争 农村暴动
简 介:在中国近代史领域,制度史研究本就比较薄弱,而在中共党史研究中制度史研究则更为薄弱。实则,中共革命之所以能由小变大、由弱变强以至取得最后胜利,很大程度上取决于其制度性因素。其中,中共省委制是近代民主革命历程中的重要制度。中共省委上接中央、下连地方,实具上下枢纽关联位置与功能。在土地革命战争惊涛骇浪的斗争中,白区省委是如何进行斗争的?以中共河南省委为个案,可以看到其强韧严密的内部组织结构、以民主集中制为原则的运作程序、以城市斗争和农村暴动为两大中心任务的工作内容,生动展现了在残酷的白色恐怖下饥饿和生死的严峻考验、大浪淘沙的无情冲洗、烈火金刚的熔炉锻造、信仰和制度的生命力量等历史现场。具体而言,表现为中共白区河南省委的成立与结构组成状况如何、省委组织的运行机制如何、省委对其所属各级党组织领导机制和工作内容如何,这些都是以往研究较少而值得进一步深入发掘和探讨的重要历史问题。
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土地革命战争时期中共省委的创设与运用 收藏
关键词: 中共省委 土地革命 农村暴动 根据地 中共特委 前委
简 介:中共成立初期,地方组织开始只是在一些有新兴工业的都市设置支部。随着革命形势的发展,又逐步设置了地委和区委。在国民党发动四一二政变、革命面临严峻危机的时刻,中共把省委制运用到党的组织体系中。中共省委制是中共对传统地方最高层管理体制——省制的创造性运用,是中共组织制度网络中极为关键的一环,对于土地革命的推进具有重要意义。中共省委制的建构,形成了省组织层级凝聚、拱卫在中共中央核心层级之下的组织机制,大大加强了中央的政治中心权威统领军事和领导地方的能力与力量,彻底革除了历史上藩镇和近代军阀自为一体对抗中央之弊,将省与中央的位序关系在新的历史起点上回归到健康轨道。
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吴宓、陈寅恪与胡适、傅斯年之关系 收藏
关键词:
出处: 《新青年》与20世纪中国:纪念《新青年》创刊100周年高层论坛论文集
简 介:在近代中国学术史上,如果说有“两对”学人其各“对”个人之间友谊的密切、深厚与牢固极具典型性和相似性的话,那就是傅斯年与胡适、吴宓与陈寅恪。傅与胡的关系是亦师亦友、相知相惜、相援相助、维持终生可传为佳话的那种忠诚的友谊;吴与陈的友谊也具有这样一种性质。值得注意的是,在这两对关系中,后者在人们看来属于文化保守主义知识分子群体,前者属于自由主义知识分子群体。胡、陈、吴曾经留学美国,傅、陈曾留学德国及欧洲其他国家;胡、傅两人以北京大学师生关系为基础,吴、陈两人以哈佛同学为基础,傅与陈的关系也是源于在欧洲求学时的同学关系。此外,傅与陈还都与俞大维有同学和姻亲关系。分析此四人及两对之关系,可以考察与透视民国时期不同类型和立场的知识分子的思想倾向及相互之间的关系。《吴宓日记》记事的系统性和连续性尤其是吴宓地位的特殊性,为我们考察上述关系提供了一个十分珍贵的视角。
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弘道:抗战时期的钱穆与吴宓 收藏
出处: 近代思想史研究(第11辑):近代中华民族复兴思想与实践
简 介:钱穆和吴宓毫无疑问都是中国传统文化的坚定守护者。钱穆是史学家,吴宓是外国文学家和诗人,两人在北平即有交往。抗战时期,在长沙临时大学、西南联合大学时又为同事,后两人先后离开西南联合大学到成都高校任教时也有来往,但两人的交往属于普通朋友之交,与吴宓和陈寅恪、钱穆和顾颉刚的紧密友谊相比显然是不同的。然而,吴宓和陈寅恪个人私交密切,但两人的学术主旨并非完全一致;同样,钱穆和顾颉刚的个人私交也非常密切,但两人的学术主旨差别也较明显。而就学术主旨而言,较之吴宓和陈寅恪、钱穆和顾颉刚,钱、吴两人反倒是更为接近,他们二人都是自命立志守护中国传统文化的一种人。需要说明的是,即使在极其需要弘扬儒家传统文化的抗战时期,儒家传统文化派仍然处于学界的边缘,钱穆和吴宓二人在抗战时期的学术境遇可见一斑。正因其并非主流与显学派,更显其坚守弘道立场的可贵与可敬。
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