唐利国

终章 两面性的近代化先驱  收藏

作者： 唐利国 著 出版时间：2019年12月

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出处： 兵学与儒学之间：论日本近代化先驱吉田松阴

简   介：日本走过的近代化道路，在世界历史上有着积极与消极两方面的重大意义，既开创了亚非拉国家近代化转型的先河，也曾给邻国以及日本人民带来了深重的灾难。二战结束至今，学者们在反省批判日本昭和前期（1926—1945）历史方面虽然取得了较大成绩，对之前日本近代化道路的反省和批判却仍嫌不足。日本政治思想史大家丸山真男曾经写道：“我一直尝试研究日本社会的阴暗之处。虽然在1930年代和1940年代发生的事情，使之变得更加一目了然，但在日本从封建社会到世界产业大国的‘令人惊异的发展’整个过程中，此阴暗面其实一直都是日本统治者不可剥离的特质。有人把1930年以后发生的一系列悲惨事件单纯看作起因于外部的国际环境，或者只是针对严峻的国内问题的临时措施，总之，主张这段历史是偏离了日本政治发展的‘正常’方向的偶然的、偶发的脱轨，以此来解释历史，并将其轻易忘却。这种倾向在日本自战败投降以来一直存在，在朝鲜战争爆发之后尤为显著。我旨在与之对抗。”然而，与日本进步学者的努力相对，日本社会主流观念至今依然对明治时代的日本昧于反省而乐于推崇。2015年日本在申报世界遗产“明治日本的产业革命遗产”时，曾因强制劳工问题而受到邻国反对。日本报业巨头《读卖新闻》2015年5月8日社论竟然声称此种反对“极为异常”，是“反日宣传的一环”。由此可见当今日本人历史认识的主流观念之一斑。

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危机时刻的政治思想  收藏

作者： 唐利国 著 出版时间：2019年12月

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出处： 兵学与儒学之间：论日本近代化先驱吉田松阴

简   介：——日本武士道论视野中的中国儒学 武士道论是日本在塑造民族认同的过程中逐步确立起来的一套极其重要的话语体系，其核心理念是以武士为日本人的代表，通过论述所谓武士特有的伦理道德来构建国民的自我认同，塑造日本的国家形象。这一话语体系虽经战败投降的冲击，却随着战后日本民族主义的再度兴起而重新复活，经过一番改头换面，至今依然发挥着不容忽视的影响力。本节不拟全面探讨此话语体系的历史功罪，而是计划设定一个具体视角来透视其历史发展脉络。视角的设定源于一个稍加留心便不难发现的事实：致力于论述武士道的日本人，几乎无一例外地都会同时花费大量笔墨谈论中国和中国文化，尤其是儒学。这一看似奇妙的现象，其原因并不复杂。众所周知，由于日本自古以来便处于中华文明的强大辐射之下，因此，当日本人开始摸索建立近代民族国家，尝试建构近代性“自我”之际，中国与中国文化，尤其是儒学，就成为一个无法回避的问题。如同当代日本著名的思想史家子安宣邦所指出的：“中国及其文化是日本及其文化成立的重大前提。……中国对日本来说一个巨大的他者。”

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作为兵学的武士道论  收藏

作者： 唐利国 著 出版时间：2019年12月

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出处： 兵学与儒学之间：论日本近代化先驱吉田松阴

简   介：——作为兵学书的儒家经典阐释 嘉永七年3月3日日美缔结和亲条约之后，日本国内局势暂时安定下来。同年3月27日，吉田松阴试图乘美国军舰偷渡出国，失败后向幕府自首，从此失去行动自由，或者入狱，或者在家幽居。安政二年到安政四年（1857）是松阴一生中比较平静的时期，也是其思想上的成熟期。在此期间，他埋首于读书、讲义、写作，摸索新的救国方案：“乃尽洗旧见，更筹新策，潜心圣贤之道，致思治乱之源。”安政二年4月6日，松阴作《狱舍问答》一文。当时日本舆论的主流是提倡充实战备，松阴此文却主张内治优先，提倡重视仁政、民政。其对民政论的强烈主张，在幕末日本近乎孤例。这无疑应归因于他在以兵学家为志向的同时，也“潜心于圣贤之道”。

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兵学与儒学之间  收藏

作者： 唐利国 著 出版时间：2019年12月

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出处： 兵学与儒学之间：论日本近代化先驱吉田松阴

简   介：——家学修业和吉田松阴兵学主体性的初步形成 吉田松阴幼名虎之助，后改为大次郎、松次郎及寅次郎。其名为矩方，字为义卿，号为松阴、二十一回猛士。天保五年（1834），5岁的吉田松阴成为叔父吉田大助贤良的养子。吉田家祖上吉田重矩是山鹿素行次男山鹿高基的弟子，吉田松阴是吉田家第八代当主。次年，吉田大助贤良病死，松阴继承了吉田家的家业（家族世代相传的职业）。吉田家是长州藩山鹿流兵学师范（教官），代代仕于藩主毛利家。松阴亦自幼便被作为长州藩山鹿流兵学师范来培养，由其叔父玉木文之进等作为监护人。弘化二年（1845），16岁的松阴开始向山田亦介学习长沼流兵学，次年获得结业证书。弘化四年（1847），18岁的松阴获得山鹿流兵学结业证书。嘉永元年（1848）正月，19岁的松阴被批准免去家学监督人，正式出任长州藩兵学教官。在家学修业的过程中，吉田松阴逐步奠定了其一生的学问基础。

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序章 “近代化”还是“日本化”？  收藏

作者： 唐利国 著 出版时间：2019年12月

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出处： 兵学与儒学之间：论日本近代化先驱吉田松阴

简   介：关于日本近世思想尤其政治思想的发展演变过程的研究，存在两种基本的观察视角：一是聚焦于日本近世思想的近代化，二是着眼于中国思想尤其是儒学的日本化。前者由日本著名思想史家丸山真男（1914—1996）所确立，其代表作是《日本政治思想史研究》（岩波书店，1952）；后者则可以追溯到明治时代井上哲次郎（1856—1944）对日本儒学的研究，其《日本古学派之哲学》（富山房，1902）影响尤为深远。这两种视角时或针锋相对，但其实两者之间并不存在必然矛盾，反而可以相辅相成，共同丰富对日本近世思想史的认识。 本书的研究对象吉田松阴（1830—1859）既是日本近代化的著名先驱，也是作为儒学日本化重要成果的“武士道”的代表人物。对其思想的研究，学界已经积累了异常丰富的成果。但是，将“近代化”和“日本化”这两个视角结合在一起，进行复眼式观察的努力却尚未展开。其实，在吉田松阴的思想发展过程中，有两条基本线索相互交织，呈现出复杂的面貌。第一条线索源于危机对应的近代性思维方式与重视本民族传统的前近代性思维方式的相生相克，第二条线索则源于中国的儒学思维方式与日本武士的兵学思维方式的彼此冲突和相互修正。将这两种研究视角有机结合，将有助于更全面、更准确地理解吉田松阴在幕末思想史中的意义，从而促进对日本近代化转型的思想史意义的理解。

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