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中国近代思想通史（全8卷） 收藏
耿云志 主编 王法周 刘晨 熊月之 郑匡民 邹小站 王波 彭姗姗 陈于武 李红喜 宋广波 郑大华 俞祖华 李锐 左玉河 著 2022年07月 出版
简 介：本书以从嘉道到1949年中华人民共和国成立之间的中国思想为考察对象，围绕着近代中国人为建立独立、统一、民主、富强、文明的现代国家而进行的种种思考进行研究。本书为全面系统的中国近代思想史巨著，各卷册利用新材料，阐述新见解；注意在历史的发展进程中动态、立体地考察问题和思想。主题鲜明，构建了研究中国近代思想通史的基本框架，对于近代思想史的研究对象、研究方法、近代中国所面临的重大问题等都有深入的思考。本书揭示，中国近代思想发展的基本趋向是世界化与个人的解放。
¥ 74 试读
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近代思想史研究（第11辑）：近代中华民族复兴思想与实践 收藏
中国社会科学院近代史研究所思想史研究室 主办 郑大华 方光华 主编 邹小站 执行主编 2017年03月 出版
简 介：本书是中国社会科学院中国近代思想研究中心、西北大学联合主办的“第五届中国近代思想史国际学术研讨会”的论文集，围绕“民族复兴的概念和思想演变”“历史事件、历史人物和民族复兴”“近代中国社会思潮与民族复兴”“近代民族复兴的路径和方案”等议题，来自海内外的多位专家、学者们展开了深入而激烈的讨论，阐述了诸多很有借鉴和启发意义的创新观点。
¥ 26.7 试读
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近代思想史研究（第10辑） 收藏
简 介：本书是“中国社会科学院重点学科?中国近代思想史学科丛书”第10辑，从本辑开始，该丛书改以集刊形式出版。 本辑是中国社会科学院中国近代思想研究中心、湖南师范大学中国史学科、中国人民大学清史研究所主办的第四届中国近代思想史国际学术研讨会的论文集，以“专题论文”“问题讨论”“青年论坛”等六个部分收录了与会学者围绕近代中国人的国家观念与世界意识主题，对国家观念近代转型、文化观念与世界意识的形成以及近代中外关系下的国家观念等议题展开专题探讨的论文。文章均从点到面、由浅入深地论述了各自关注的问题，体现了近代思想史学术研究的新成果。
¥ 69 试读
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辛亥革命与清末民初思想 收藏
简 介：本辑收入的是各位学者为纪念辛亥革命100周年而写的论文，基本上都是从思想史的角度研究辛亥革命史。所收论文，或论述辛亥革命与近代中国民族国家建构，如中华民族自觉实体的形成，国内民族关系的调整，辛亥时期国人之对外观念、国民观与平民观念等；或论述外来思想观念如社会主义、那特硁的《政治学》、华盛顿形象等在晚清的流传及其对辛亥革命的影响；或探究思想家对于相关问题的观察，比如梁启超对清王朝统治危机的观察与评论、梁启超提出的“革命不得共和而得专制”命题以及思想界围绕此命题的争论、章太炎对于民初信仰建设的主张等。本辑各篇论文均有清晰的问题意识，从中可以窥见近年来辛亥革命研究中思想史研究者所关注的若干重要问题。
¥ 88 试读
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近代思想史研究（第11辑）：近代中华民族复兴思想与实践 收藏
作者： 中国社会科学院近代史研究所思想史研究室 主办 郑大华 方光华 主编 邹小站 执行主编 出版时间：2017年04月
简 介：本书是中国社会科学院中国近代思想研究中心、西北大学联合主办的“第五届中国近代思想史国际学术研讨会”的论文集，围绕“民族复兴的概念和思想演变”“历史事件、历史人物和民族复兴”“近代中国社会思潮与民族复兴”“近代民族复兴的路径和方案”等议题，来自海内外的多位专家、学者们展开了深入而激烈的讨论，阐述了诸多很有借鉴和启发意义的创新观点。
¥ 26.7 试读
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中国近代史上的自由主义 收藏
关键词： 自由主义
简 介：自由主义作为中国近代史上的一种重要思潮，其本身经历了发生、发展和衰弱的复杂历程，在中国近代思想史上亦发挥过重要作用，产生过多种影响。近年来，学术界对自由主义思潮的研究非常活跃，但也表现出某种非历史主义倾向，从而造成了一些学术混乱，误导了广大读者，产生不好的社会影响，为此本书以唯物史观为指导，从历史事实出发，对中国近代史上的自由主义进行了多视角、多维度的实事求是的研究，对近代中国的自由主义思潮正本清源，还其本来的历史面目。
¥ 0 试读
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中国近代史上的民族主义 收藏
简 介：本书探讨传统思想在近代中国的转换，涉及元典精神、内圣外王理路、经世思潮对近代思想文化的影响，清代理学与汉学在近代的演化，留学生与新儒学的关系，清末的文化大变局、传统学术体制的变化，章太炎的尊荀思想、康有为的构建“新学”等等，此外，也深入探讨日本自由主义对近代中国思想的影响。
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关键词：
出处： 中国近代思想脉络中的民族主义
简 介：：危兆盖（《光明日报》记者） ：李文海（中国人民大学清史研究所教授） 耿云志（中国社会科学院学部委员） 宋志明（中国人民大学哲学院教授） 郑大华（湖南师范大学特聘教授、中国社会科学院近代史研究所研究员） 《光明日报》编者按：2006年1月7～8日，由中国社会科学院中国近代思想研究中心、北京师范大学中国近代文化研究中心、湖南师范大学中国近现代史研究所联合主办的“中国近代史上的民族主义”学术研讨会在京举行。来自史学、哲学、民族学与人类学界的40多位学者从不同的视角出发，对中国近代史上的民族主义做了多方面的解读，并展开了热烈的讨论。为了进一步推动这一课题的研究，我们特约请与会的李文海、耿云志、宋志明、郑大华等四位学者谈谈各自的看法。
¥ 4.37 试读
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结语 如何认识和评价中国近代民族主义 收藏
关键词：
出处： 中国近代思想脉络中的民族主义
简 介：如何认识和评价中国近代民族主义？这是目前学术界争论较多的一个问题。 第一，中国近代民族主义是民族危机日益加重的产物，其兴起、发展和高涨都与帝国主义尤其是日本帝国主义的侵略有关。日本因素，是我们考察近代中国民族主义的一个重要视角。众所周知，西方资本主义列强对中国的侵略是从1840年的鸦片战争开始的，但在1895年之前，西方资本主义列强平均大约每20到25年对中国发动一次军事侵略，而且这些军事侵略的主要目的不是要占领中国的领土，而是要进行经济利权的剥削，即把中国变成其商品的倾销地和原料的供应地（英国）；或传播上帝的“福音”，把中国人变成天主教的教民（法国）。可以说在1895年以前西方资本主义列强对中国的压力是慢性的与渐进的。但1895年以后这种压力骤然升高，一方面，由于资本主义从自由发展到垄断亦即帝国主义阶段，西方列强对中国的侵略也从以前的商品倾销为主变成了资本输出为主，并掀起了瓜分中国的狂潮；另一方面，通过明治维新而逐渐走上军国主义发展道路的日本开始取代西方列强中的英国和法国成为侵略中国的急先锋，与此前的西方列强不同，日本不仅要掠夺中国的经济，而且还想占领中国的领土，把中国变成自己的殖民地，它通过发动1895年的甲午战争，割走了中国的辽东半岛、台湾和澎湖列岛及其附近岛屿，辽东半岛后来虽因三国干涉而由清政府出巨资赎了回来，但台湾和澎湖列岛及其附近岛屿则沦为日本的殖民地达50年之久，直到抗日战争胜利后才重新回到祖国怀抱。与此相一致，中国的民族危机也在1895后日益严重起来。正是在民族危机日益严重的背景下，西方近代民族主义被梁启超等人作为一种反对帝国主义侵略的武器介绍到中国，并促进了中国近代民族主义在清末民初的兴起和形成。
¥ 1.4 试读
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“九一八”后：中国近代民族主义的高涨 收藏
关键词：
出处： 中国近代思想脉络中的民族主义
简 介：“九一八”后是中国近代民族主义的高涨阶段。推动这一时期民族主义走向高涨的根本原因，是日本帝国主义的侵略所造成的空前严重的民族危机。这正如迈克尔·弗里登所指出：“民族主义只有在短暂的时段内变得极为重要，即在民族建构、征服、外部威胁、领土争议或内部受到敌对族群或文化群体的主宰等危机时，民族主义才显得极为重要。”所以“九一八”后，人们最关心的是对日的“和”与“战”问题。正是在“九一八”后民族危机的日益严重的背景下，张君劢摘译并发表和出版了德国哲学家费希特的《对德意志国民的演讲》，这对推动“九一八”后民族主义的高涨和民族复兴思潮的形成有它的积极意义。与此同时，中国近代的民族主义理论建构也发生了新的变化，即从五四时期的“民族自决”转变为“民族复兴”，自清末萌发的民族复兴思想最终形成并发展成为一种具有广泛影响力的社会思潮，当时的知识界围绕中华民族能否复兴和如何复兴展开了热烈讨论。七七事变后亡国灭种的现实危险，继续推动着民族主义思潮走向高涨，其表现之一，便是“抗战建国”迅速成为全面抗战时期的主流话语，以及学术界在“抗战建国”话语下对“学术建国”问题的思考。
¥ 40.54 试读
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五四时期：中国近代民族主义的发展 收藏
关键词：
出处： 中国近代思想脉络中的民族主义
简 介：五四时期是中国近代民族主义的发展阶段。中国无产阶级的壮大并登上历史舞台，第一次世界大战后世界范围内民族解放运动的高涨，俄国十月革命的发生，以及五四新文化运动对人的思想解放，是推动中国近代民族主义在五四时期走向发展的重要因素。反帝与反封建的结合，从思想文化上寻找中华民族落后挨打的原因，民族主义与各种政治和思想文化运动结合在一起，是这一时期中国近代民族主义走向高涨的最显著的表征。受威尔逊尤其是列宁提出的“民族自决权”的影响，这一时期民族主义的理论建构是“民族自决”。由于阶级立场、政治观点和思想方法的不同，不同阶级、不同党派和不同政治集团或势力对“民族自决”有着不同的理解，为此展开过激烈争论。与此同时，第一次世界大战后国际联盟的建立，也引起了知识界的思考，这种思考所体现出的正是知识界对民族主义与世界主义的认知。
¥ 31.46 试读
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清末民初：中国近代民族主义的形成 收藏
关键词：
出处： 中国近代思想脉络中的民族主义
简 介：清末民初是中国近代民族主义的形成阶段。一方面，中国传统民族主义虽然自鸦片战争以来受到越来越严重的挑战，但在清末特殊的历史背景下还有着广泛的社会影响力；另一方面，西方近代民族主义开始传入中国，并被梁启超、孙中山、章太炎等人视为救国救民的工具，新（近代民族主义）旧（传统民族主义）杂糅是这一时期民族主义的重要特征。与此同时，反对国外的民族压迫（帝国主义对中华民族的压迫）与反对国内的民族压迫（清统治者对汉族和其他民族的压迫）、推翻国外和国内民族压迫的斗争（民族主义）与建立资产阶级民主国家的斗争（民主主义）交织在一起。受西方近代民族主义的影响，这一时期民族主义的理论建构是民族建国。而在民族建国问题上，当时以孙中山为代表的革命派和以梁启超为代表的立宪派存在着分歧，前者主张建立一个单一的汉民族的民主共和的国家，而后者希望建立的是一个包括满族在内的多民族的君主立宪的国家，两者为此展开过激烈争论。最后，建立一个多民族的民主共和的国家成为两派的共识。1912年中华民国的成立，则标志着中国近代民族主义的形成和中国近代民族国家的初步建立。
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